From the beginning of my life I have been looking for your face But today I have seen it Rumi Webster’s Third Unabridged gives twenty-five definitions of ‘‘spirit’’. Large surveys show that the mystical or religious experience not rare. About one out of three persons has experi- enced some kind of ‘‘mystical’’ or ‘‘religious’’ event at some time in their life. When that person takes up the spiritual path in a more formal manner, there occurs a sense of engage- ment in an ongoing quest. The quest is for practical steps that can help the person reestab- lish, by the deepest of insights, a sense of more direct relationships with the Ultimate Reality Principle. Part of the problem begins with the fact that the many writers in the field define consciousness differently. Consciousness is fundamentally a function of the brain and therefore in principle we should be able to identify neural mecha- nisms that give rise to consciousness. Consciousness is ordinarily thought of as a state of awareness: subjectivity, unity, and inten- tionality. Physiologically, the term “consciousness” in- cludes two distinct concepts: states of con- sciousness and conscious experiences. The first concept refers to whether a person is awake, asleep, drowsy, and so on. The second refers to those things a person is aware of -thoughts, feelings, perceptions, ideas, dreams, reasoning- during any of the states of consciousness. We will try to go to a journey of transcendental world of a consciousness human being accord- ing to materialistic, dualistic and quantum mechanistic approaches.
Fizyoloji açısından aşkın duygu ve yaşantılar nasıl oluşuyor?
Yaşamımın başından beri Senin yüzünü seyrediyordum Fakat onu bugün gördüm Mevlana Webster sözlüğü ruhsallıkla ilgili 25 tanım verir. Geniş çaplı araştırmalar mistik ve dinsel dene- yimleri üç kişiden birinin yaşamları boyunca bazı zamanlar yaşadığını gösteriyor. Eğer bir insan ruhsal yola daha formel yolla girmişse, bağlılık duygusu araştırılması gereken bir konudur. Ara- yış, kişinin kendisini gerçekleştirdiği içgörünün derinlikleriyle, temel gerçeklik ilkesiyle doğrudan ilgili pratik basamakları olan bir duygudur. Sorunun bir kısmı bilinçli olmanın tanımının birçok yazarca farklı algılanmasıdır. Bilinçlilik temel olarak beynin bir işlevidir ve dolayısıyla sinirsel düzenekleri tanımlamak zorundayız. Bilinçli olma genellikle farkında olma düşünce- sinin durumudur: Öznel olma durumu, bir olma durumu ve niyet etme. Fizyolojik olarak bilinçli olma iki farklı kavramı içerir: Bilinçli olma durumu ve bilinçli deneyimler. Birinci kavram kişinin uyanık, uykusuz, sersem- lik gibi durumlarıdır. İkincisi ise, kişinin -düşün- celerinin, duygularının, algılamalarının, rüyaları- nın- bilincin herhangi bir durumunda farkında olma durumudur. Materyalist, dualist ve kuan- tum mekaniğine dayanan yaklaşımlarla bilinçli insanoğlunun aşkın dünya-sına doğru yolculuk yapmaya çalışacağız.